ملخّص الكلام في أدلّة المثبتين والنافين مطلقا . [ حجة القول الثالث ] بقي الكلام في حجج المفصّلين . فنقول : أمّا التفصيل بين العدمي والوجودي بالاعتبار في الأوّل وعدمه في الثاني ، فهو الذي ربّما يستظهر من كلام التفتازاني ، حيث استظهر من عبارة العضدي في نقل الخلاف : أنّ خلاف منكري الاستصحاب إنّما هو في الإثبات دون النفي . وما استظهره التفتازاني لا يخلو ظهوره عن تأمّل ( 2215 ) .